Počesto se mogu pročitati tekstovi

sa sadržajima osude korištenja dozvoljenog životinjskog mesa u ishrani, te dozvoljenog žrtvovanja životinja, na način izvršavanja vjerskih propisa, o čemu govore slijedeći Kur'anski ajeti;

Svakoj vjerskoj zajednici propisali smo klanje kurbana da bi spominjali Allahovo ime prilikom klanja stoke koju im On daje. Vaš Bog je jedan Bog, zato se samo Njemu iskreno predajte! A radosnom viješću obraduj poslušne,

Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, ali će Mu stići iskreno učinjena dobra djela vaša; tako vam ih je potčinio da biste Allaha veličali zato što vas je uputio. I obraduj one koji dobra djela čine! (Hadždž-34,37)

Žrtvovanje životinja je vjerski propis, ima svoj razlog, namjenu, poruku i korist. Za svakog razumnog su dovoljni gornji  Kur'anski ajeti,  koji o tome govore.

Medjutim, pored ovog raspravlja  se i o korištenju životinjskog mesa u ishrani, ne iz zdravstvenih razloga, već iz razloga osudjivanja čovjeka kao nasilnika nad životinjom i prikazivanjem dozvoljenog kao zabranjenog. U tekstovima navodi se, kako je jedan Božiji poslanik uopšte zabranio koristiti meso u ishrani, te ga  ni on sam nije koristio, iz istih razoga. Znamo da su Božiji poslanici bili prenosioci Božije Riječi, i kako bi oni mogli zabraniti ono što je od Boga dozvoljeno.

Zna se da je Svemogući Bog stvorio cijeli Kosmos i sve što je u njemu, te da sve ima razlog postojanja svog. Životinje su date čovjeku na korištenje i za ishranu, što je razumnom dovoljno da shvati. Znači, upotreba mesa u ishrani je dozvoljena, sem onoga koje je zabranjeno. Za čovjeka koji jede životinjsko meso se nikako ne može reći da on i mrzi životinje, kako nerazumni žele prikazati. Zna se, da postoje ljudi koji ne konzumiraju nikakvo meso iz razno-raznih razloga i nisu za osudu ni jedni ni drugi.

Pitam se, šta bi bilo kada se životinjsko meso ne bi koristilo za ishranu? Životinje bi  se množile i umirale prirodnim putem, pa na Zemlji bi bilo toliko životinja da čovjek ne bi imao gdje biti. Sveznajući Bog je sve Stvorio u savršenom redu i zavisnosti jednih od drugih, i na osnovu ovakvih mišljenja se da zaključiti da ljudi uvijek u razumnom traže neku pogrešku, dok se sa nerazumnim mire.

Zar ne bi bilo logično da vidimo pogrešku u onima koji su u prošlosti žrtvovali ljude, kako ih i u sadašnjosti žrtvuju za razne ciljeve, i sve nam to izgleda normalno, dok žrtvovanje i korištenje onoga što je dozvoljeno da se žrtvuje i koristi, nama izgleda strašno.